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縱囚論 練習題
甲‧單一選擇題
１‧「其囚及期，而卒自歸，無後者。」意謂（Ａ）囚犯受刑已畢，兵卒各自散去（Ｂ）囚 犯以刑期將屆，各自逃歸（Ｃ）囚犯如約自行歸案（Ｄ）囚犯自行歸案，無人爭先恐後。
２‧「錄大辟囚三百餘人，縱使還家，約其自歸以就死。」「縱使」二句意謂（Ａ）即使囚 犯逃歸，亦必促回處死（Ｂ）如果囚犯逃歸，就讓他們在家中自殺（Ｃ）放囚犯回家，約 定他們在家中等候處死（Ｄ）放囚犯回家，約定他們回獄就死。
３‧「然安知夫縱之去也，不意其必來以冀免，所以縱之乎？」其意為（Ａ）囚犯揣摩太宗 有必然赦免之心（Ｂ）太宗揣摩囚犯必有冀免之意（Ｃ）二者互相揣摩投機（Ｄ）雙方明 知而故犯。
４‧「不立異以為高，不逆情以干譽。」意謂（Ａ）為政以德，不可隨心所欲（Ｂ）聖王之 治，以不嗜殺為尚（Ｃ）尊仁安義，乃治國之道（Ｄ）聖王之治，必本於人情。
５‧「縱囚論」一文的立論重點，何者為非（Ａ）太宗之德化足以勝殘去殺（Ｂ）太宗之縱 囚乃出於矯情以干譽（Ｃ）立法宜合常情，縱囚不可為常法（Ｄ）縱囚一事乃以君子之難 能，期小人之尤者以必能。
６‧「不立異以為高，不逆情以干譽。」意謂（Ａ）不矯俗干名（Ｂ）不矜持儼整（Ｃ）不 放縱妄為（Ｄ）不苟合世俗。
７‧「意其必來而縱之，是上賊下之情也」意謂（Ａ）猜想必定歸來而釋放，是上位揣度下 屬的心情（Ｂ）留意必將回來而後釋放，是上位殘害下屬的手段（Ｃ）猜想事情將至而後 逃逸，是上位不能照顧下屬的情形（Ｄ）考慮回來之後才釋放他們，是上位對於下屬的情 感。
８‧「以君子之難能，期小人之尤者以必能也」意謂（Ａ）以君子難以做到的，要求最壞的（Ａ）小人一定要做到（Ｂ）以君子的困難，交付小人一定要做到（Ｃ）以君子未能完成的，希 望小人盡力做到（Ｄ）以君子高尚的品行，期使小人都能受到感化。
９‧「不意其必來以冀免」意謂（Ａ）不料他們為了希求免死卻一定會回來（Ｂ）不是因為 早已料到他們一定會回來布求赦罪（Ｃ）沒想到他們會回來請求赦罪（Ｄ）沒料到他們為 了希求赦罪，居然都回來了。
１０‧「意其必免而復來，是下賊上之心也。」「意其必免而復來」意謂（Ａ）預料自己必定會獲得赦免，因而才回來（Ｂ）想到自己本來是無罪的，必可獲得釋放，才又回來（Ｃ） 想到非回來不可，所以只得回來了（Ｄ）想到大恩大德，所以就回來了。
１１‧「不立異以為高，不逆情以干譽。」「不逆情以干譽」意謂（Ａ）不違背本性以屈就高位（Ｂ）不卑恭屈膝以求取美名（Ｃ）不違背常情以求其美名（Ｄ）不違背自己個性以追 求美名。
１２‧「方唐太宗之六年，錄大辟囚三百餘人，縱使還家，約其自歸以就死。」「錄大辟囚」 意謂（Ａ）登記為假釋的囚犯（Ｂ）登記為判死刑的囚犯（Ｃ）監禁著的死囚犯（Ｄ）已 被定讞為死刑的囚犯。
１３‧「吾見上下交相賊，以成此名也，烏有所謂施恩德與夫知信義者哉？」「上下交相賊」 意謂（Ａ）上凌下，下欺上（Ｂ）上下互相欺騙對方（Ｃ）上下朋比為奸（Ｄ）上下互相 以不正當之居心揣摩對方。
１４‧「寧以義死，不苟幸生，而視死如歸」意謂（Ａ）立異為高（Ｂ）逆情干譽（Ｃ）舍生取義（Ｄ）仁德感化。
１５‧「一日之恩，能使視死如歸，而存信義」意謂（Ａ）深入感化，迅速改過遷善（Ｂ）出生入死，但求捨生取義（Ｃ）居仁由義，心在家國之上（Ｄ）果斷明快，為義奮不顧身。
１６‧「信義行於君子，而刑戮施於小人」意謂（Ａ）信義刑戮是為言行準則（Ｂ）義刑戮可以辨別好、壞人（Ｃ）信義刑戮由人自取（Ｄ）信義刑戮可以感化君子與小人。
１７‧「縱而來歸而赦之，可偶一為之爾」意謂（Ａ）縱囚只能偶而做做（Ｂ）赦罪偶而可使他人前來歸附（Ｃ）囚期已至，便可不定時遣送回去（Ｄ）歸附者給予赦免，只能權宜運 用。
１８‧「不可為常者，其聖人之法乎」意謂（Ａ）不能時常遵循，那能合於聖王之法（Ｂ）不能做為不易的常則，那是聖人的法度（Ｃ）不可時常親自去做，那能了解聖人之法（Ｄ） 不能常存於心，那能合於聖人的遺訓。
乙‧多重選擇題
１‧「先生是一位堅守原則的人，□□□□，□□□□。」缺空的成語可以是（Ａ）寧以義 死，不苟幸生（Ｂ）始作俑者，其無後乎（Ｃ）人心不同，各如其面（Ｄ）己所不欲，勿 施於人（Ｅ）寧為雞口，無為牛後。
２‧「不立異以為高，不□□以干譽。」缺空的詞語可以是（Ａ）抒情（Ｂ）背情（Ｃ）逆 情（Ｄ）飾非（Ｅ）矯情。
３‧歐陽修（Ａ）幼時家貧，以荻畫地學書（Ｂ）提倡古文，以明道致用為主（Ｃ）喜獎掖 後進，范仲淹、司馬光皆蒙提攜（Ｄ）與宋祁合撰舊唐書，又獨纂新五代史（Ｅ）晚年放 情詩酒，自號放翁。
４‧「為人處事當以平實、誠實為貴，不可□□□□。」缺空的詞語可以是（Ａ）逆情干譽 （Ｂ）向聲背實（Ｃ）聲聞過情（Ｄ）文過飾非（Ｅ）循名責實。
５‧經書與史書（Ａ）「禮記」本不是經，在漢代認為是附於「禮」的「記」（Ｂ）「尚書」 是中國最早的一部史書（Ｃ）十三經中經文最短的是「孝經」（Ｄ）歐陽修私撰「新唐 書」，乃取「春秋」義法，寓褎貶之微旨（Ｅ）宋濂撰「元史」，於諸正史中，體例完整 ，疏失甚少。
６‧歐陽修與蘇軾（Ａ）兩人都是宋朝有名之古文家（Ｂ）兩人均長於詩，文、詞之寫作 （Ｃ）兩人皆幼年喪父孤苦力學而有成者（Ｄ）前者之詞清新婉約，後者之詞則雄壯豪放 （Ｅ）兩人死後皆諡為父忠。
７‧下列敘述，何者為正確（Ａ）「方」唐太宗之六年，當也（Ｂ）「錄」大辟囚三百餘人 ，登記（Ｃ）大「辟」囚，罪也（Ｄ）其囚及期，而「卒」自歸，突然（Ｅ）「移」人之 速，改變。
８‧下列敘述，何者為正確（Ａ）不「意」其自歸而必獲免，要脅（Ｂ）不逆情以「干」譽 ，求也（Ｃ）上「賊」下之情也，以不正當之居心，揣摩對方之心意（Ｄ）及施恩德以「 臨」之，加也（Ｅ）「縱」使還家，拘囚。
９‧下列成語解釋，何者為正確（Ａ）宇內承平：天下太平（Ｂ）明道致用：闡明正道，切 合實用（Ｃ）逆情干譽：違背常情，求取美譽（Ｄ）故事陳言：虛偽不實之語（Ｅ）死有 餘辜：死得冤枉。
１０‧下列成語解釋，何者為正確（Ａ）不苟幸生：愛惜生命（Ｂ）立異為高：標立新奇，以示清高（Ｃ）一日之恩：短時間的恩惠（Ｄ）擢髮難數：景況淒清（Ｅ）口碑載道：受人 唾棄。
１１‧下列敘述，何者為正確（Ａ）「入人」，陷害別人（Ｂ）「逆情」，違背常情（Ｃ）「干譽」，求取美名（Ｄ）「閔閔」，憂貌（Ｅ）「魚鱗」，喻稀疏也。
１２‧下列敘述，何者為正確（Ａ）「餘功」，公餘之暇（Ｂ）「會計」，指公務之處理（Ｃ） 「移人」，使人性行改變（Ｄ）「騁騖」，任意驅馳，角逐戰鬥（Ｅ）「不意」，不理 想。
１３‧下列敘述，何者為正確（Ａ）「一日之恩」意謂永懷恩澤（Ｂ）「必本於人情」意謂一 定以人的常情為根本（Ｃ）「不意其自歸而必獲免」意謂不是猜想回來一定可以得到赦免 （Ｄ）「上下交相賊」意謂以不法的手段互相政擊（Ｅ）「此又小人之尤甚者也」意謂這 又是小人中最壞的。
１４‧下列五句並有「乃」意，選出「乃」字意義相同之文句（Ａ）刑入於死者，「乃」罪大惡極（Ｂ）時窮節「乃」見（Ｃ）「乃」若其情，則可以為善矣（Ｄ）「乃」至蛇虺蚊蚋 ，雖有甚稀（Ｅ）謂獄中語「乃」親得之於史公云。
１５‧下列五句並有「爾」意，選出「爾」字意義相同之文句（Ａ）若夫縱而來歸而赦之，可偶一為之「爾」（Ｂ）曾子戒曰：戒之戒之，出乎「爾」者，反乎爾者也（Ｃ）先生奓戶 入，聞兩童子音琅琅，不覺莞「爾」（Ｄ）其在宗廟、朝廷，便便言，唯謹「爾」（Ｅ） 而予以孱弱，俯仰其間，於茲二年矣，幸而無恙，是殆有養致然「爾」。
１６‧下列五句「 」內的字，何者與「是以君子之難能，期小人之尤者，以必能也」之「期 」字意義相同（Ａ）夫養不必豐，「要」於孝（Ｂ）天下「其」有不亂（Ｃ）便「要」還 家，設酒、殺雞、作食（Ｄ）非所以「要」譽於鄉黨（Ｅ）屯聚之兵，陵壓百姓，而「邀」 其上。
１７‧下列成語，何者可用來形容「罪大惡極」（Ａ）罄竹難書（Ｂ）握髮難數（Ｃ）口若懸河（Ｄ）滔滔不絕（Ｅ）死有餘辜。
１８‧下列成語，何者可用來形容「故違世俗，求取美名」（Ａ）譁眾取寵（Ｂ）沽名釣譽 （Ｃ）金相玉質（Ｄ）矯俗干名（Ｅ）公孫布被。 Ｅ
１９‧下列成語，何者可用來形容「不恤生死」（Ａ）湯池百步（Ｂ）視死如歸（Ｃ）湯火不避（Ｄ）水深火熱（Ｅ）生靈塗炭。
２０‧下列那一組是同義詞（Ａ）「殊途同歸」與「萬眾一心」（Ｂ）「洗手奉職」與「問心無愧」（Ｃ）「歷歷落落」與「參差不齊」（Ｄ）「不苟幸生」與「視死如歸」（Ｅ）「 故事陳言」與「陳腔濫調」。
２１‧下列那一組詞義相同（Ａ）「苦心探索」與「用心鑽研」（Ｂ）「槁木死灰」與「一敗 塗地」（Ｃ）「大辟囚」與「死刑犯」（Ｄ）「移山填海」與「反掌折技」（Ｅ）「焚琴 煮鶴」與「大煞風景」。
２２‧下列那一組詞義相反（Ａ）「視死如歸」與「湯火不避」（Ｂ）「故事陳言」與「陳腔爛調」（Ｃ）「標新立異」與「實事求是」（Ｄ）「河清海晏」與「烽火連天」（Ｅ）「 口碑載道」與「駑馬十駕」。
２３‧下列那一組詞義相反（Ａ）「敲冰求火」與「徒勞無功」（Ｂ）「文不加點」與「文思敏捷」（Ｃ）「數黃道黑」與「信口胡說」（Ｄ）「末學膚受」與「莫名其妙」（Ｅ）「 一日之恩」與「大恩大德」。
２４‧就下列成語中選出正確無誤者（Ａ）苦心探瑣（Ｂ）罪不容銖（Ｃ）頌美不絕（Ｄ）眾口稱譽（Ｅ）窮凶極惡。
２５‧就下列成語中選出正確無誤者（Ａ）不苟幸生（Ｂ）故事陳言（Ｃ）陳腔泛調（Ｄ）老生常談（Ｅ）湯火不避。
２６‧就下列成語中選出正確無誤者（Ａ）逆情干譽（Ｂ）宇內承平（Ｃ）罪惡滔天（Ｄ）罪無可囿（Ｅ）罄書難竹。
２７‧下列那一組是同義詞（Ａ）「逆情」與「交分」（Ｂ）「干譽」與「求名」（Ｃ）「大 辟」與「小人」（Ｄ）「翕然」與「契合」（Ｅ）「不意」與「不料」。
２８‧下列那一組是同義詞（Ａ）「入人」與「感人」（Ｂ）「魚鱗」與「繁密」（Ｃ）「閔 閔」與「喜貌」（Ｄ）「闐然」與「強壯」（Ｅ）「麾下」與「部下」。
２９‧下列詞語，何者可用來形容「求名」之意（Ａ）干譽（Ｂ）沽名（Ｃ）要名（Ｄ）正名（Ｅ）譽稱。
３０‧下列詞語，何者可用來形容「料想不到」（Ａ）不意（Ｂ）不臆（Ｃ）不料（Ｄ）不圖（Ｅ）不苟。
３１‧下列詞語，何者可用來形容「退休歸田」之意（Ａ）致仕（Ｂ）解組（Ｃ）待罪（Ｄ） 當路（Ｅ）有司。
３２‧下列那一組詞義相反（Ａ）「翕然」與「扞格」（Ｂ）「遠引」「歸隱」（Ｃ）「徜徉」與「遊戲」（Ｄ）「大恚」與「大怒」（Ｅ）「易姓」與「移鼎」。
３３‧下列那一組詞義相反（Ａ）「獎掖」與「提拔」（Ｂ）「病革」與「病差」（Ｃ）「呶 呶」與「緘口」（Ｄ）「茁壯」與「闐然」（Ｅ）「承平」與「郅治」。
３４‧歐陽修生平（Ａ）排抑華而不實之文（Ｂ）倡為古文，使古文成為文章之正宗（Ｃ）因與王安石不合，致仕歸隱許州（Ｄ）曾拔取蘇軾、曾鞏等人（Ｅ）曾獎掖蘇洵父子。
３５‧歐陽修文學（Ａ）造語平易，情韻綿邈（Ｂ）善敘事，常用故事陳言（Ｃ）詩詞纏綿悱惻（Ｄ）與宋祁合纂新唐書（Ｅ）著有毛詩本義等書。
３６‧韓愈、歐陽修（Ａ）古文運動韓氏失敗，歐陽氏成功（Ｂ）歐陽氏早年讀昌黎文集，遂倡為古文（Ｃ）韓愈主張文以載道，歐陽氏文以明道致用為主（Ｄ）韓氏詩多險怪之字， 歐陽氏詩詞清新婉約（Ｅ）韓歐早年俱皆喪父，韓由嫂氏撫養，歐由母氏荻畫學書。
３７‧昭明文選（Ａ）凡三十卷（Ｂ）事出於於沈思、義歸於翰藻是為選文標準（Ｃ）按時代先後編排（Ｄ）現有最大之文學總集（Ｅ）南朝梁昭明太子蕭統著。 Ｄ
３８‧昭明文選（Ａ）原名叫文選（Ｂ）選錄秦漢至齊梁間之詩文（Ｃ）唐李善與五臣為之注，以五臣注音訓最詳，最富盛名（Ｄ）為古今最早的一本文學總集（Ｅ）南朝梁昭明太子 蕭統所著。
３９‧荀子（Ａ）原名孫卿新書（Ｂ）唐楊倞首先作注（Ｃ）以性惡為首篇（Ｄ）有勸學篇代表古代儒家的教育想（Ｅ）有正名篇，認為名實亂則是非之形不明。
４０‧孟子、荀子比較（Ａ）皆春秋時人（Ｂ）孟子曾受教於孔子（Ｃ）孟子主張法先王，荀子主張法後王（Ｄ）孟子重仁，荀子重義（Ｅ）教育方式孟子為提善去惡，荀子為化性起 偽。
４１‧句法與修辭（Ａ）留侯論為蘇軾史論之一，旨在說明張良能助成漢業，全使圯上老人 編書（Ｂ）黽錯著論貴粟疏，主張重農抑商（Ｃ）歐陽修撰縱囚論，認為宋太宗之縱囚出 於矯情干譽，不足為常法（Ｄ）曹丕性好文學，其典論一書，專為論文而作（Ｅ）賈誼過 秦論旨在評論秦之過失，本分三篇，一論始皇，一論二世，一論子嬰。
４２‧國學常識（Ａ）韓愈倡導以散文代替駢文（Ｂ）歐陽修繼起，古文遂為文章正宗（Ｃ） 古文以樸實無華、蘊含教化為主（Ｄ）歐氏力尊韓文，並拔取蘇軾、曾鞏等人，文風遂為 大變（Ｅ）古文亦稱四六之文。
４３‧駢文（Ａ）語句講求對偶（Ｂ）一般用四字句和六字句，故稱四六文（Ｃ）平仄不必講究（Ｄ）以用典為工（Ｅ）注重藻飾。
４４‧新五代史（Ａ）唐太宗時薛居正撰（Ｂ）凡七十五卷（Ｃ）記梁、唐、晉、漢、周事 （Ｄ）敘事祖述史記（Ｅ）四庫提惜其缺禮樂等志。
４５‧新舊五代史比較（Ａ）新由薛居正撰，舊由歐陽修撰（Ｂ）新為官修史書，舊為私人編（Ｃ）新成於北宋仁宗之時，舊成於北宋太宗之時（Ｄ）新嚴於褎貶，舊詳於史書（Ｅ） 新體例有本紀、攷、十國世家年譜、列傳、四夷附錄；舊體例有紀、志、傳、目錄。
４６‧留侯論、六國論、縱囚論比較（Ａ）留侯論、縱囚論兩篇，均屬翻案文章（Ｂ）六國論主旨在於諷諫北宋賂敵契丹之退怯政策（Ｃ）縱囚論主張為政必須本於人情（Ｄ）留侯論 ．是蘇軾史論之一（Ｅ）六國論文出蘇洵之嘉祐集。
４７‧國學常識（Ａ）昭明文選全書分三十八類，為今現存最大之文學總集（Ｂ）舊五代史文體卑弱，時有繁冗之弊（Ｃ）新五代史敘事祖述春秋，為唐後唯一私修史書（Ｄ）劉向校 訂荀子之書為孫卿新書三十二篇（Ｅ）樂府詩集為清姚鼐編，言樂府者奉為圭臬。
４８‧駢文與散文（Ａ）駢文為韻文，散文為非韻文（Ｂ）周秦之文，應屬散文（Ｃ）散文名「古文」，始於唐韓愈（Ｄ）散文蘊含教化，樸實無華，駢文則主「務采色，夸聲音」 （Ｅ）駢文多以四言、六言相偶；散文則不專用對偶，亦不必用韻。
４９‧句法與修辭（Ａ）縱囚論為典型的翻案文章（Ｂ）本文旨在駁斥唐太宗縱囚以干名的不對（Ｃ）本文提出治國須以「常」道（Ｄ）「信義行於君子，而刑戮施於小人」為排比之 法（Ｅ）本文以前部立論，後部駁斥、並提出治國之法做為全文的結構。
５０‧章法與修辭（Ａ）縱囚論運用君子、小人對比之法，敘寫為政須以「常」法，故能在駁斥之後提出建設性之主張（Ｂ）留侯論採前後翻案，中間舉例、議論之法構篇（Ｃ）與元 微之書前後各以三泰抒陳目前處境，中間加入彼此離闊的悽楚之情（Ｄ）翡冷翠山居閒話 文中運用排比、類疊之法甚多，故文章寫來氣盛而辭華（Ｅ）義田記以﹁民胞物與﹂之博 愛精神，贊頌范仲淹一視同仁，施予賑濟之偉大襟懷。
５１‧下列句子，何者運用「映襯」之修辭手法？（Ａ）「長鋏歸來乎，食無魚。」（Ｂ）「信義行於君子，而刑戮施於小人。」（Ｃ）「好兒子！爾他日何以報爾母？」（Ｄ）「少 苦操勞，中苦飢乏，老苦疾疢。」
甲‧單一選擇題
１‧「其囚及期，而卒自歸，無後者。」意謂（Ａ）囚犯受刑已畢，兵卒各自散去（Ｂ）囚 犯以刑期將屆，各自逃歸（Ｃ）囚犯如約自行歸案（Ｄ）囚犯自行歸案，無人爭先恐後。
２‧「錄大辟囚三百餘人，縱使還家，約其自歸以就死。」「縱使」二句意謂（Ａ）即使囚 犯逃歸，亦必促回處死（Ｂ）如果囚犯逃歸，就讓他們在家中自殺（Ｃ）放囚犯回家，約 定他們在家中等候處死（Ｄ）放囚犯回家，約定他們回獄就死。
３‧「然安知夫縱之去也，不意其必來以冀免，所以縱之乎？」其意為（Ａ）囚犯揣摩太宗 有必然赦免之心（Ｂ）太宗揣摩囚犯必有冀免之意（Ｃ）二者互相揣摩投機（Ｄ）雙方明 知而故犯。
４‧「不立異以為高，不逆情以干譽。」意謂（Ａ）為政以德，不可隨心所欲（Ｂ）聖王之 治，以不嗜殺為尚（Ｃ）尊仁安義，乃治國之道（Ｄ）聖王之治，必本於人情。
５‧「縱囚論」一文的立論重點，何者為非（Ａ）太宗之德化足以勝殘去殺（Ｂ）太宗之縱 囚乃出於矯情以干譽（Ｃ）立法宜合常情，縱囚不可為常法（Ｄ）縱囚一事乃以君子之難 能，期小人之尤者以必能。
６‧「不立異以為高，不逆情以干譽。」意謂（Ａ）不矯俗干名（Ｂ）不矜持儼整（Ｃ）不 放縱妄為（Ｄ）不苟合世俗。
７‧「意其必來而縱之，是上賊下之情也」意謂（Ａ）猜想必定歸來而釋放，是上位揣度下 屬的心情（Ｂ）留意必將回來而後釋放，是上位殘害下屬的手段（Ｃ）猜想事情將至而後 逃逸，是上位不能照顧下屬的情形（Ｄ）考慮回來之後才釋放他們，是上位對於下屬的情 感。
８‧「以君子之難能，期小人之尤者以必能也」意謂（Ａ）以君子難以做到的，要求最壞的（Ａ）小人一定要做到（Ｂ）以君子的困難，交付小人一定要做到（Ｃ）以君子未能完成的，希 望小人盡力做到（Ｄ）以君子高尚的品行，期使小人都能受到感化。
９‧「不意其必來以冀免」意謂（Ａ）不料他們為了希求免死卻一定會回來（Ｂ）不是因為 早已料到他們一定會回來布求赦罪（Ｃ）沒想到他們會回來請求赦罪（Ｄ）沒料到他們為 了希求赦罪，居然都回來了。
１０‧「意其必免而復來，是下賊上之心也。」「意其必免而復來」意謂（Ａ）預料自己必定會獲得赦免，因而才回來（Ｂ）想到自己本來是無罪的，必可獲得釋放，才又回來（Ｃ） 想到非回來不可，所以只得回來了（Ｄ）想到大恩大德，所以就回來了。
１１‧「不立異以為高，不逆情以干譽。」「不逆情以干譽」意謂（Ａ）不違背本性以屈就高位（Ｂ）不卑恭屈膝以求取美名（Ｃ）不違背常情以求其美名（Ｄ）不違背自己個性以追 求美名。
１２‧「方唐太宗之六年，錄大辟囚三百餘人，縱使還家，約其自歸以就死。」「錄大辟囚」 意謂（Ａ）登記為假釋的囚犯（Ｂ）登記為判死刑的囚犯（Ｃ）監禁著的死囚犯（Ｄ）已 被定讞為死刑的囚犯。
１３‧「吾見上下交相賊，以成此名也，烏有所謂施恩德與夫知信義者哉？」「上下交相賊」 意謂（Ａ）上凌下，下欺上（Ｂ）上下互相欺騙對方（Ｃ）上下朋比為奸（Ｄ）上下互相 以不正當之居心揣摩對方。
１４‧「寧以義死，不苟幸生，而視死如歸」意謂（Ａ）立異為高（Ｂ）逆情干譽（Ｃ）舍生取義（Ｄ）仁德感化。
１５‧「一日之恩，能使視死如歸，而存信義」意謂（Ａ）深入感化，迅速改過遷善（Ｂ）出生入死，但求捨生取義（Ｃ）居仁由義，心在家國之上（Ｄ）果斷明快，為義奮不顧身。
１６‧「信義行於君子，而刑戮施於小人」意謂（Ａ）信義刑戮是為言行準則（Ｂ）義刑戮可以辨別好、壞人（Ｃ）信義刑戮由人自取（Ｄ）信義刑戮可以感化君子與小人。
１７‧「縱而來歸而赦之，可偶一為之爾」意謂（Ａ）縱囚只能偶而做做（Ｂ）赦罪偶而可使他人前來歸附（Ｃ）囚期已至，便可不定時遣送回去（Ｄ）歸附者給予赦免，只能權宜運 用。
１８‧「不可為常者，其聖人之法乎」意謂（Ａ）不能時常遵循，那能合於聖王之法（Ｂ）不能做為不易的常則，那是聖人的法度（Ｃ）不可時常親自去做，那能了解聖人之法（Ｄ） 不能常存於心，那能合於聖人的遺訓。
乙‧多重選擇題
１‧「先生是一位堅守原則的人，□□□□，□□□□。」缺空的成語可以是（Ａ）寧以義 死，不苟幸生（Ｂ）始作俑者，其無後乎（Ｃ）人心不同，各如其面（Ｄ）己所不欲，勿 施於人（Ｅ）寧為雞口，無為牛後。
２‧「不立異以為高，不□□以干譽。」缺空的詞語可以是（Ａ）抒情（Ｂ）背情（Ｃ）逆 情（Ｄ）飾非（Ｅ）矯情。
３‧歐陽修（Ａ）幼時家貧，以荻畫地學書（Ｂ）提倡古文，以明道致用為主（Ｃ）喜獎掖 後進，范仲淹、司馬光皆蒙提攜（Ｄ）與宋祁合撰舊唐書，又獨纂新五代史（Ｅ）晚年放 情詩酒，自號放翁。
４‧「為人處事當以平實、誠實為貴，不可□□□□。」缺空的詞語可以是（Ａ）逆情干譽 （Ｂ）向聲背實（Ｃ）聲聞過情（Ｄ）文過飾非（Ｅ）循名責實。
５‧經書與史書（Ａ）「禮記」本不是經，在漢代認為是附於「禮」的「記」（Ｂ）「尚書」 是中國最早的一部史書（Ｃ）十三經中經文最短的是「孝經」（Ｄ）歐陽修私撰「新唐 書」，乃取「春秋」義法，寓褎貶之微旨（Ｅ）宋濂撰「元史」，於諸正史中，體例完整 ，疏失甚少。
６‧歐陽修與蘇軾（Ａ）兩人都是宋朝有名之古文家（Ｂ）兩人均長於詩，文、詞之寫作 （Ｃ）兩人皆幼年喪父孤苦力學而有成者（Ｄ）前者之詞清新婉約，後者之詞則雄壯豪放 （Ｅ）兩人死後皆諡為父忠。
７‧下列敘述，何者為正確（Ａ）「方」唐太宗之六年，當也（Ｂ）「錄」大辟囚三百餘人 ，登記（Ｃ）大「辟」囚，罪也（Ｄ）其囚及期，而「卒」自歸，突然（Ｅ）「移」人之 速，改變。
８‧下列敘述，何者為正確（Ａ）不「意」其自歸而必獲免，要脅（Ｂ）不逆情以「干」譽 ，求也（Ｃ）上「賊」下之情也，以不正當之居心，揣摩對方之心意（Ｄ）及施恩德以「 臨」之，加也（Ｅ）「縱」使還家，拘囚。
９‧下列成語解釋，何者為正確（Ａ）宇內承平：天下太平（Ｂ）明道致用：闡明正道，切 合實用（Ｃ）逆情干譽：違背常情，求取美譽（Ｄ）故事陳言：虛偽不實之語（Ｅ）死有 餘辜：死得冤枉。
１０‧下列成語解釋，何者為正確（Ａ）不苟幸生：愛惜生命（Ｂ）立異為高：標立新奇，以示清高（Ｃ）一日之恩：短時間的恩惠（Ｄ）擢髮難數：景況淒清（Ｅ）口碑載道：受人 唾棄。
１１‧下列敘述，何者為正確（Ａ）「入人」，陷害別人（Ｂ）「逆情」，違背常情（Ｃ）「干譽」，求取美名（Ｄ）「閔閔」，憂貌（Ｅ）「魚鱗」，喻稀疏也。
１２‧下列敘述，何者為正確（Ａ）「餘功」，公餘之暇（Ｂ）「會計」，指公務之處理（Ｃ） 「移人」，使人性行改變（Ｄ）「騁騖」，任意驅馳，角逐戰鬥（Ｅ）「不意」，不理 想。
１３‧下列敘述，何者為正確（Ａ）「一日之恩」意謂永懷恩澤（Ｂ）「必本於人情」意謂一 定以人的常情為根本（Ｃ）「不意其自歸而必獲免」意謂不是猜想回來一定可以得到赦免 （Ｄ）「上下交相賊」意謂以不法的手段互相政擊（Ｅ）「此又小人之尤甚者也」意謂這 又是小人中最壞的。
１４‧下列五句並有「乃」意，選出「乃」字意義相同之文句（Ａ）刑入於死者，「乃」罪大惡極（Ｂ）時窮節「乃」見（Ｃ）「乃」若其情，則可以為善矣（Ｄ）「乃」至蛇虺蚊蚋 ，雖有甚稀（Ｅ）謂獄中語「乃」親得之於史公云。
１５‧下列五句並有「爾」意，選出「爾」字意義相同之文句（Ａ）若夫縱而來歸而赦之，可偶一為之「爾」（Ｂ）曾子戒曰：戒之戒之，出乎「爾」者，反乎爾者也（Ｃ）先生奓戶 入，聞兩童子音琅琅，不覺莞「爾」（Ｄ）其在宗廟、朝廷，便便言，唯謹「爾」（Ｅ） 而予以孱弱，俯仰其間，於茲二年矣，幸而無恙，是殆有養致然「爾」。
１６‧下列五句「 」內的字，何者與「是以君子之難能，期小人之尤者，以必能也」之「期 」字意義相同（Ａ）夫養不必豐，「要」於孝（Ｂ）天下「其」有不亂（Ｃ）便「要」還 家，設酒、殺雞、作食（Ｄ）非所以「要」譽於鄉黨（Ｅ）屯聚之兵，陵壓百姓，而「邀」 其上。
１７‧下列成語，何者可用來形容「罪大惡極」（Ａ）罄竹難書（Ｂ）握髮難數（Ｃ）口若懸河（Ｄ）滔滔不絕（Ｅ）死有餘辜。
１８‧下列成語，何者可用來形容「故違世俗，求取美名」（Ａ）譁眾取寵（Ｂ）沽名釣譽 （Ｃ）金相玉質（Ｄ）矯俗干名（Ｅ）公孫布被。 Ｅ
１９‧下列成語，何者可用來形容「不恤生死」（Ａ）湯池百步（Ｂ）視死如歸（Ｃ）湯火不避（Ｄ）水深火熱（Ｅ）生靈塗炭。
２０‧下列那一組是同義詞（Ａ）「殊途同歸」與「萬眾一心」（Ｂ）「洗手奉職」與「問心無愧」（Ｃ）「歷歷落落」與「參差不齊」（Ｄ）「不苟幸生」與「視死如歸」（Ｅ）「 故事陳言」與「陳腔濫調」。
２１‧下列那一組詞義相同（Ａ）「苦心探索」與「用心鑽研」（Ｂ）「槁木死灰」與「一敗 塗地」（Ｃ）「大辟囚」與「死刑犯」（Ｄ）「移山填海」與「反掌折技」（Ｅ）「焚琴 煮鶴」與「大煞風景」。
２２‧下列那一組詞義相反（Ａ）「視死如歸」與「湯火不避」（Ｂ）「故事陳言」與「陳腔爛調」（Ｃ）「標新立異」與「實事求是」（Ｄ）「河清海晏」與「烽火連天」（Ｅ）「 口碑載道」與「駑馬十駕」。
２３‧下列那一組詞義相反（Ａ）「敲冰求火」與「徒勞無功」（Ｂ）「文不加點」與「文思敏捷」（Ｃ）「數黃道黑」與「信口胡說」（Ｄ）「末學膚受」與「莫名其妙」（Ｅ）「 一日之恩」與「大恩大德」。
２４‧就下列成語中選出正確無誤者（Ａ）苦心探瑣（Ｂ）罪不容銖（Ｃ）頌美不絕（Ｄ）眾口稱譽（Ｅ）窮凶極惡。
２５‧就下列成語中選出正確無誤者（Ａ）不苟幸生（Ｂ）故事陳言（Ｃ）陳腔泛調（Ｄ）老生常談（Ｅ）湯火不避。
２６‧就下列成語中選出正確無誤者（Ａ）逆情干譽（Ｂ）宇內承平（Ｃ）罪惡滔天（Ｄ）罪無可囿（Ｅ）罄書難竹。
２７‧下列那一組是同義詞（Ａ）「逆情」與「交分」（Ｂ）「干譽」與「求名」（Ｃ）「大 辟」與「小人」（Ｄ）「翕然」與「契合」（Ｅ）「不意」與「不料」。
２８‧下列那一組是同義詞（Ａ）「入人」與「感人」（Ｂ）「魚鱗」與「繁密」（Ｃ）「閔 閔」與「喜貌」（Ｄ）「闐然」與「強壯」（Ｅ）「麾下」與「部下」。
２９‧下列詞語，何者可用來形容「求名」之意（Ａ）干譽（Ｂ）沽名（Ｃ）要名（Ｄ）正名（Ｅ）譽稱。
３０‧下列詞語，何者可用來形容「料想不到」（Ａ）不意（Ｂ）不臆（Ｃ）不料（Ｄ）不圖（Ｅ）不苟。
３１‧下列詞語，何者可用來形容「退休歸田」之意（Ａ）致仕（Ｂ）解組（Ｃ）待罪（Ｄ） 當路（Ｅ）有司。
３２‧下列那一組詞義相反（Ａ）「翕然」與「扞格」（Ｂ）「遠引」「歸隱」（Ｃ）「徜徉」與「遊戲」（Ｄ）「大恚」與「大怒」（Ｅ）「易姓」與「移鼎」。
３３‧下列那一組詞義相反（Ａ）「獎掖」與「提拔」（Ｂ）「病革」與「病差」（Ｃ）「呶 呶」與「緘口」（Ｄ）「茁壯」與「闐然」（Ｅ）「承平」與「郅治」。
３４‧歐陽修生平（Ａ）排抑華而不實之文（Ｂ）倡為古文，使古文成為文章之正宗（Ｃ）因與王安石不合，致仕歸隱許州（Ｄ）曾拔取蘇軾、曾鞏等人（Ｅ）曾獎掖蘇洵父子。
３５‧歐陽修文學（Ａ）造語平易，情韻綿邈（Ｂ）善敘事，常用故事陳言（Ｃ）詩詞纏綿悱惻（Ｄ）與宋祁合纂新唐書（Ｅ）著有毛詩本義等書。
３６‧韓愈、歐陽修（Ａ）古文運動韓氏失敗，歐陽氏成功（Ｂ）歐陽氏早年讀昌黎文集，遂倡為古文（Ｃ）韓愈主張文以載道，歐陽氏文以明道致用為主（Ｄ）韓氏詩多險怪之字， 歐陽氏詩詞清新婉約（Ｅ）韓歐早年俱皆喪父，韓由嫂氏撫養，歐由母氏荻畫學書。
３７‧昭明文選（Ａ）凡三十卷（Ｂ）事出於於沈思、義歸於翰藻是為選文標準（Ｃ）按時代先後編排（Ｄ）現有最大之文學總集（Ｅ）南朝梁昭明太子蕭統著。 Ｄ
３８‧昭明文選（Ａ）原名叫文選（Ｂ）選錄秦漢至齊梁間之詩文（Ｃ）唐李善與五臣為之注，以五臣注音訓最詳，最富盛名（Ｄ）為古今最早的一本文學總集（Ｅ）南朝梁昭明太子 蕭統所著。
３９‧荀子（Ａ）原名孫卿新書（Ｂ）唐楊倞首先作注（Ｃ）以性惡為首篇（Ｄ）有勸學篇代表古代儒家的教育想（Ｅ）有正名篇，認為名實亂則是非之形不明。
４０‧孟子、荀子比較（Ａ）皆春秋時人（Ｂ）孟子曾受教於孔子（Ｃ）孟子主張法先王，荀子主張法後王（Ｄ）孟子重仁，荀子重義（Ｅ）教育方式孟子為提善去惡，荀子為化性起 偽。
４１‧句法與修辭（Ａ）留侯論為蘇軾史論之一，旨在說明張良能助成漢業，全使圯上老人 編書（Ｂ）黽錯著論貴粟疏，主張重農抑商（Ｃ）歐陽修撰縱囚論，認為宋太宗之縱囚出 於矯情干譽，不足為常法（Ｄ）曹丕性好文學，其典論一書，專為論文而作（Ｅ）賈誼過 秦論旨在評論秦之過失，本分三篇，一論始皇，一論二世，一論子嬰。
４２‧國學常識（Ａ）韓愈倡導以散文代替駢文（Ｂ）歐陽修繼起，古文遂為文章正宗（Ｃ） 古文以樸實無華、蘊含教化為主（Ｄ）歐氏力尊韓文，並拔取蘇軾、曾鞏等人，文風遂為 大變（Ｅ）古文亦稱四六之文。
４３‧駢文（Ａ）語句講求對偶（Ｂ）一般用四字句和六字句，故稱四六文（Ｃ）平仄不必講究（Ｄ）以用典為工（Ｅ）注重藻飾。
４４‧新五代史（Ａ）唐太宗時薛居正撰（Ｂ）凡七十五卷（Ｃ）記梁、唐、晉、漢、周事 （Ｄ）敘事祖述史記（Ｅ）四庫提惜其缺禮樂等志。
４５‧新舊五代史比較（Ａ）新由薛居正撰，舊由歐陽修撰（Ｂ）新為官修史書，舊為私人編（Ｃ）新成於北宋仁宗之時，舊成於北宋太宗之時（Ｄ）新嚴於褎貶，舊詳於史書（Ｅ） 新體例有本紀、攷、十國世家年譜、列傳、四夷附錄；舊體例有紀、志、傳、目錄。
４６‧留侯論、六國論、縱囚論比較（Ａ）留侯論、縱囚論兩篇，均屬翻案文章（Ｂ）六國論主旨在於諷諫北宋賂敵契丹之退怯政策（Ｃ）縱囚論主張為政必須本於人情（Ｄ）留侯論 ．是蘇軾史論之一（Ｅ）六國論文出蘇洵之嘉祐集。
４７‧國學常識（Ａ）昭明文選全書分三十八類，為今現存最大之文學總集（Ｂ）舊五代史文體卑弱，時有繁冗之弊（Ｃ）新五代史敘事祖述春秋，為唐後唯一私修史書（Ｄ）劉向校 訂荀子之書為孫卿新書三十二篇（Ｅ）樂府詩集為清姚鼐編，言樂府者奉為圭臬。
４８‧駢文與散文（Ａ）駢文為韻文，散文為非韻文（Ｂ）周秦之文，應屬散文（Ｃ）散文名「古文」，始於唐韓愈（Ｄ）散文蘊含教化，樸實無華，駢文則主「務采色，夸聲音」 （Ｅ）駢文多以四言、六言相偶；散文則不專用對偶，亦不必用韻。
４９‧句法與修辭（Ａ）縱囚論為典型的翻案文章（Ｂ）本文旨在駁斥唐太宗縱囚以干名的不對（Ｃ）本文提出治國須以「常」道（Ｄ）「信義行於君子，而刑戮施於小人」為排比之 法（Ｅ）本文以前部立論，後部駁斥、並提出治國之法做為全文的結構。
５０‧章法與修辭（Ａ）縱囚論運用君子、小人對比之法，敘寫為政須以「常」法，故能在駁斥之後提出建設性之主張（Ｂ）留侯論採前後翻案，中間舉例、議論之法構篇（Ｃ）與元 微之書前後各以三泰抒陳目前處境，中間加入彼此離闊的悽楚之情（Ｄ）翡冷翠山居閒話 文中運用排比、類疊之法甚多，故文章寫來氣盛而辭華（Ｅ）義田記以﹁民胞物與﹂之博 愛精神，贊頌范仲淹一視同仁，施予賑濟之偉大襟懷。
５１‧下列句子，何者運用「映襯」之修辭手法？（Ａ）「長鋏歸來乎，食無魚。」（Ｂ）「信義行於君子，而刑戮施於小人。」（Ｃ）「好兒子！爾他日何以報爾母？」（Ｄ）「少 苦操勞，中苦飢乏，老苦疾疢。」
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