close
項脊軒志 練習題
甲‧單一選擇題
１‧「百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注，每移案，顧視無可置者。」意謂（Ａ）地處偏僻，塵土多而不適於居（Ｂ）屋舊破漏，難以棲身（Ｃ）屋壞不修，無法孝養親人（Ｄ）屋漏人多，不夠家人居住。
２‧「又北向，不能得日，日過午已昏。」意謂（Ａ）房屋狹窄（Ｂ）光線幽暗（Ｃ）牆垣太高（Ｄ）庭院太小。
３‧「前闢四窗，垣牆周庭，以當南日，日影反照，室始洞然。」意謂（Ａ）高築牆垣，避免陽光直射（Ｂ）門戶洞開，行人往來者多（Ｃ）環以牆垣，避免偷窺（Ｄ）廣開窗牖，廣納陽光。
４‧「借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲。」意謂（Ａ）晏安自得，讀書之樂（Ｂ）靜悄寂寥，從師向學（Ｃ）專志於學，執經請益（Ｄ）發憤讀書，廢寢忘食。
５‧「冥然兀坐，萬籟有聲。」意謂（Ａ）獨自省思，不屑隨波逐流（Ｂ）深謀遠慮，自能左右逢源（Ｃ）靜悄已極，故能聲聲入耳（Ｄ）專心向學，不理喧擾之聲。
６‧「三五之夜，明月半牆，桂影斑駁，風移影動，珊珊可愛。」意謂（Ａ）讀書之樂（Ｂ）友好伴遊之樂（Ｃ）覽景之樂（Ｄ）觸景生情。
７‧「東犬西吠，客踰庖而宴，雞棲於廳。庭中始為籬，已為牆。」意謂（Ａ）諸父異爨，門庭分割零亂（Ｂ）譇父共食，人多簇聚之苦（Ｃ）家道中道，彼此互爭家產之狀（Ｄ）屋漏破舊，難以棲身之狀。
８‧「汝姊在吾懷，呱呱而泣；娘以指叩門扉曰：兒寒乎？欲食乎？」意謂母親（Ａ）孝親之情（Ｂ）殷勤之情（Ｃ）恭謹之情（Ｄ）慈愛之情。
９‧「吾兒，久不見若影。何竟日默默在此，大類女郎也。」意謂（Ａ）勤於書本，不願講話（Ｂ）焚膏繼晷，足不出戶（Ｃ）感懷親情，不能自己（Ｄ）形影相依，備感孤苦。
１０‧「吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎？」意謂（Ａ）子孫不肖，盡棄書本而不學（Ｂ）讀書不得要領，故與功名絕緣（Ｃ）未獲功名已久，盼能揚眉吐氣（Ｄ）讀書未能修德，何須等待功名。
１１‧「此吾祖太常公宣德間執此以朝，他日汝當用之。」意謂（Ａ）望孫成龍（Ｂ）勸以儉德（Ｃ）為官必須清廉（Ｄ）在朝為官，必須造福鄉梓。
１２‧「瞻顧遺跡，如在昨日，令人長號不自禁。」意謂（Ａ）往者已矣，悲傷無濟於事（Ｂ）自傷未能繼志述事，有違先人遺訓（Ｃ）既已成為陳跡，何須過度悲傷（Ｄ）往事歷歷，撫物傷情。
１３‧「蜀清守丹穴，利甲天下，其後秦始皇築女懷清臺」、「劉玄德與曹操爭天下，諸葛孔明起隴中。」意謂（Ａ）由隱而顯，揚名天下（Ｂ）善於經營，天下莫不歸服（Ｃ）剷除暴政，人民群起擁戴（Ｄ）堅持操守，不願追求名利。
１４‧「劉玄德與曹操爭天下，諸葛孔明起隴中。」意謂作者（Ａ）以亮自比，盼能隱居山林（Ｂ）以亮自許，盼能有成（Ｃ）以亮自稱，不欲鑽名逐利（Ｄ）以亮自期，不願東山再起。
１５‧「方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之？」意謂（Ａ）默默無聞，日後難有成就（Ｂ）相距遙遠，世人無法知其面目（Ｃ）居住偏僻，無人知其事跡（Ｄ）雖處困厄，日後必能揚眉瞬目。
１６‧「余區區處敗屋中，方揚眉瞬目，謂有奇景。」意謂（Ａ）作者盼能與人一起觀賞景物（Ｂ）作者勸人坦然，不必過分計較（Ｃ）作者自信日後必能獲得功名（Ｄ）作者自慚形穢，不敢過分自誇。
１７‧「人知之者，其謂與埳井之蛙何異！」此係作者（Ａ）勵志向學之語（Ｂ）自嘲淺陋之語（Ｃ）譏人荒廢時光之語（Ｄ）贊嘆蜀清、孔明之語。
１８‧「庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。」意謂（Ａ）人亡物存，悼念亡妻（Ｂ）觸景生情，追懷母妻（Ｃ）懷妻傷祖，三代俱悲（Ｄ）母妻俱逝，孤獨有如枇杷。
乙‧多重選擇題
１‧下列敘述，何者為正確（Ａ）滲「漉」，水徐徐下滲（Ｂ）垣牆周庭，以「當」南日，擋也（Ｃ）「迨」諸父異爨，及也（Ｄ）「撫」之甚厚，獲也（Ｅ）踰「庖」，客廳。
２‧下列敘述，何者為正確（Ａ）「扃牖」，門窗（Ｂ）「大母」過余，母親（Ｃ）家有老「嫗」，婢女（Ｄ）其「制」稍異於前，格局（Ｅ）項脊「軒」，小屋。
３‧下列敘述，何者為正確（Ａ）珊珊，明潔優美的樣子（Ｂ）昧昧，不明的樣子（Ｃ）斑駁，喧囂吵鬧的樣子（Ｄ）亭亭，排列的樣子（Ｅ）區區，志得意滿的樣子。
４‧下列敘述，何者為正確（Ａ）滲漉，滲漏（Ｂ）修葺，修補（Ｃ）洞然，空暇（Ｄ）兀坐，獨自端坐（Ｅ）束髮，十六歲。
５‧下列敘述，何者為正確（Ａ）萬籟，靜寂貌（Ｂ）偃仰，遠近（Ｃ）異爨，分居各食（Ｄ）「比」去，及也（Ｅ）歸寧，已婚女子回娘家看望父母。
６‧下列成語解釋，何者為正確（Ａ）冥然兀坐：嚴肅坐著（Ｂ）扃牖而居：關上窗戶，住在裡面（Ｃ）揚眉瞬目：形容誇大的樣子（Ｄ）埳井之蛙：比喻見識淺陋的人（Ｅ）序序如蓋：高高地直立著，像傘一樣。
７‧下列成語解釋，何者為正確（Ａ）三五之夜：月初時候（Ｂ）偃仰嘯歌：意指晏安自得（Ｃ）塵泥滲漉：水混合著塵泥由孔隙下漏（Ｄ）萬籟有聲：意指靜悄已極，故能聲聲入耳（Ｅ）撫之甚厚：要求他很嚴格。
８‧下列成語解釋，何者為正確（Ａ）諸父異爨：兄弟分居各食（Ｂ）東犬西吠：東家的狗對著西家叫，意指親族形同陌路（Ｃ）昧于一隅：功名未就，默默無聞（Ｄ）如在昨日：言其歷歷如在眼前（Ｅ）塵泥滲漉：塵土到處飛揚。
９‧「蜀清守丹穴，利甲天下，其後秦始皇築女懷清臺。劉玄德與曹操爭天下，諸葛孔明起隴中。」下列何者為是（Ａ）自許身處困厄，日後必能有成（Ｂ）由隱而顯，揚名天下（Ｃ）作者以蜀清與孔明自許（Ｄ）蜀清與劉備為官清廉（Ｅ）與其仰人鼻息，不如自創格局。
１０‧下列敘述，何者為正確（Ａ）「諸父異爨，內外多置小門牆，往往而是」意謂伯父、叔父彼此爭鬥，各行其是（Ｂ）「語未畢，余泣，嫗亦泣」意謂撫物傷念祖母（Ｃ）「余扃牖而居，久之，能以足音辨人」意謂足不出戶，能辨來者（Ｄ）「百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注」意謂屋舊破漏之狀（Ｅ）「室僅方丈，可容一人居」意指「軒」也。
１１‧下列「」中之定義，何者為兩兩相同（Ａ）每移案，「顧」視無可置者；瞻「顧」遺跡，如在昨日（Ｂ）娘以指「叩」門扉曰：兒寒乎；「叩」之寺僧，則史公可法也（Ｃ）余稍「為」修葺，使不上漏；余既「為」此志，後五年，吾妻來歸（Ｄ）日影反照，室「始」洞然；庭中「始」為籬，已為牆（Ｅ）某所，「而」母立於茲；吾兒，久不見「若」影。
１２‧下列「」中之字義，何者兩兩相同（Ａ）一日，大母「過」余曰：吾兒，久不見若影；人往，從軒前「過」（Ｂ）「每」移案，顧視無可置者；嫗「每」謂余曰：某所，而母立於茲（Ｃ）庭中始為籬，「已」為牆；「頃」之；持一象笏至（Ｄ）後五年，吾妻來「歸」；吾妻「歸」寧，述諸小妹語（Ｅ）乳二世，先母撫「之」甚厚；吾家讀書久不效，兒「之」成，則可待乎。
１３‧下列何者為無義的助詞（Ａ）吾妻死之年所「手」植也（Ｂ）內外多置小門牆，往往「而」是（Ｃ）頃「之」，持一象笏至（Ｄ）某所，「而」母立於茲（Ｅ）方二人「之」昧昧于一隅也，世何足以知之。
１４‧歸有光（Ａ）明代中葉唐宋派古文的代表（Ｂ）清桐城派方苞、袁枚等文甚為推崇（Ｃ）字熙甫，世稱震川先生（Ｄ）會試八次不第，六十歲始成進士（Ｅ）著有望溪文集。
１５‧歸有光（Ａ）謀篇遣詞，明淨有法度（Ｂ）不作八股文，專以唐宋之文為宗（Ｃ）喜讀司馬遷、王安石、蘇軾之文（Ｄ）文章疏淡自然，情感真摯（Ｅ）文步唐宋之後，與劉基其稱於世。
１６‧歸有光（Ａ）寫家庭瑣事，委婉傳神（Ｂ）反對前後七子模擬唐宋的作風（Ｃ）明江蘇崑山人，與顧炎武藉地相同（Ｄ）後人以為直承唐宋八大家之後，明代唯有歸有光一人（Ｅ）除震川先生文集之外，另著有隨園詩話一書。
１７‧項脊軒志（Ａ）項脊，係因作者居於太倉州之項脊涇，而有是名（Ｂ）計分前後兩部； 前為正文，後為後記，非一時之作（Ｃ）追憶祖母、母親與妻子三代親人之事（Ｄ）志，記也。軒，小屋也（Ｅ）文以項脊軒為明線，將不相連屬的瑣事串連起來。
１８‧項脊軒志、桃花源記（Ａ）前者為記敘文，後者屬於贈序（Ｂ）前者既敘昔盛今衰，又嘆物在人亡；後者純以寫實之筆記眼前之景（Ｃ）前者借屋懷人、借屋明志；後者以寓言方式敘其自由安樂之社會（Ｄ）前者取材自於家庭瑣事，後者則為理想之烏托邦（Ｅ）前者藉史記筆法論贊，後者藉晉書有傳之人，加強文章的真實性。
１９‧歸有光、劉基比較（Ａ）歸文講義法，主張言有物、言有序；劉基與宋濂、李善長訂明朝開國制度（Ｂ）歸擅長駢文，不作八股文；劉曾為明太祖陳時務十八策（Ｃ）歸謀篇遣詞，明淨有法度；劉詩與高啟齊名（Ｄ）歸文疏淡自然，情感真摯；劉與宋濂同為明初文宗（Ｅ）歸世稱震川先生，劉封誠意伯。
２０‧明清作者（Ａ）劉基詩與宋濂齊名，文與高啟同為明中葉唐宋派古文的代表（Ｂ）歸有光會試八次不第，但其文疏淡自然，情感真摯（Ｃ）顧炎武學者稱為亭林先生，曾與吳其 沆、歸莊抗清，又與鄭成功交通（Ｄ）方苞主張思想、考據、詞章三者並重，為桐城派的初祖（Ｅ）劉鶚筆名洪都百鍊生，著有老殘遊記一書。
２１‧史記（Ａ）西漢司馬遷撰，屬於首部正史（Ｂ）紀傳體、通史之祖（Ｃ）史記本史書之通稱，隋唐以後，才以史記為遷書之專名（Ｄ）其文雄深雅健，善敘事理（Ｅ）記西漢一代之事，後代散文家奉為圭臬，並推為文史之大宗師。
２２‧項脊軒志（Ａ）敘昔盛今衰、物在人亡，貧士失意、悼念亡妻四大主題（Ｂ）以軒為主線，追憶祖母與妻女三代之事（Ｃ）文分兩部，後部記悼妻之事，所作時間與前部不同（Ｄ）以蜀清與諸葛亮自比，自信日後必能揚眉瞬目（Ｅ）曾仿漢書論贊的筆法，以抒懷明志。
２３‧章法修辭（Ａ）項脊軒志以「多可喜，亦多可悲」句承上啟下，做為連接上下文字的橋樑（Ｂ）陶花源記從「不知有漢，無論魏晉」，可知秦時即來此地（Ｃ）司馬季主論卜， 以卜者說明占卜不可信，一切貴在人為（Ｄ）始得西山宴遊記，敘作者貶居柳州，往遊西山之事（Ｅ）廉恥一文雖然廉恥並列，但作者側重在於「廉」字。
甲‧單一選擇題
１‧「百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注，每移案，顧視無可置者。」意謂（Ａ）地處偏僻，塵土多而不適於居（Ｂ）屋舊破漏，難以棲身（Ｃ）屋壞不修，無法孝養親人（Ｄ）屋漏人多，不夠家人居住。
２‧「又北向，不能得日，日過午已昏。」意謂（Ａ）房屋狹窄（Ｂ）光線幽暗（Ｃ）牆垣太高（Ｄ）庭院太小。
３‧「前闢四窗，垣牆周庭，以當南日，日影反照，室始洞然。」意謂（Ａ）高築牆垣，避免陽光直射（Ｂ）門戶洞開，行人往來者多（Ｃ）環以牆垣，避免偷窺（Ｄ）廣開窗牖，廣納陽光。
４‧「借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲。」意謂（Ａ）晏安自得，讀書之樂（Ｂ）靜悄寂寥，從師向學（Ｃ）專志於學，執經請益（Ｄ）發憤讀書，廢寢忘食。
５‧「冥然兀坐，萬籟有聲。」意謂（Ａ）獨自省思，不屑隨波逐流（Ｂ）深謀遠慮，自能左右逢源（Ｃ）靜悄已極，故能聲聲入耳（Ｄ）專心向學，不理喧擾之聲。
６‧「三五之夜，明月半牆，桂影斑駁，風移影動，珊珊可愛。」意謂（Ａ）讀書之樂（Ｂ）友好伴遊之樂（Ｃ）覽景之樂（Ｄ）觸景生情。
７‧「東犬西吠，客踰庖而宴，雞棲於廳。庭中始為籬，已為牆。」意謂（Ａ）諸父異爨，門庭分割零亂（Ｂ）譇父共食，人多簇聚之苦（Ｃ）家道中道，彼此互爭家產之狀（Ｄ）屋漏破舊，難以棲身之狀。
８‧「汝姊在吾懷，呱呱而泣；娘以指叩門扉曰：兒寒乎？欲食乎？」意謂母親（Ａ）孝親之情（Ｂ）殷勤之情（Ｃ）恭謹之情（Ｄ）慈愛之情。
９‧「吾兒，久不見若影。何竟日默默在此，大類女郎也。」意謂（Ａ）勤於書本，不願講話（Ｂ）焚膏繼晷，足不出戶（Ｃ）感懷親情，不能自己（Ｄ）形影相依，備感孤苦。
１０‧「吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎？」意謂（Ａ）子孫不肖，盡棄書本而不學（Ｂ）讀書不得要領，故與功名絕緣（Ｃ）未獲功名已久，盼能揚眉吐氣（Ｄ）讀書未能修德，何須等待功名。
１１‧「此吾祖太常公宣德間執此以朝，他日汝當用之。」意謂（Ａ）望孫成龍（Ｂ）勸以儉德（Ｃ）為官必須清廉（Ｄ）在朝為官，必須造福鄉梓。
１２‧「瞻顧遺跡，如在昨日，令人長號不自禁。」意謂（Ａ）往者已矣，悲傷無濟於事（Ｂ）自傷未能繼志述事，有違先人遺訓（Ｃ）既已成為陳跡，何須過度悲傷（Ｄ）往事歷歷，撫物傷情。
１３‧「蜀清守丹穴，利甲天下，其後秦始皇築女懷清臺」、「劉玄德與曹操爭天下，諸葛孔明起隴中。」意謂（Ａ）由隱而顯，揚名天下（Ｂ）善於經營，天下莫不歸服（Ｃ）剷除暴政，人民群起擁戴（Ｄ）堅持操守，不願追求名利。
１４‧「劉玄德與曹操爭天下，諸葛孔明起隴中。」意謂作者（Ａ）以亮自比，盼能隱居山林（Ｂ）以亮自許，盼能有成（Ｃ）以亮自稱，不欲鑽名逐利（Ｄ）以亮自期，不願東山再起。
１５‧「方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之？」意謂（Ａ）默默無聞，日後難有成就（Ｂ）相距遙遠，世人無法知其面目（Ｃ）居住偏僻，無人知其事跡（Ｄ）雖處困厄，日後必能揚眉瞬目。
１６‧「余區區處敗屋中，方揚眉瞬目，謂有奇景。」意謂（Ａ）作者盼能與人一起觀賞景物（Ｂ）作者勸人坦然，不必過分計較（Ｃ）作者自信日後必能獲得功名（Ｄ）作者自慚形穢，不敢過分自誇。
１７‧「人知之者，其謂與埳井之蛙何異！」此係作者（Ａ）勵志向學之語（Ｂ）自嘲淺陋之語（Ｃ）譏人荒廢時光之語（Ｄ）贊嘆蜀清、孔明之語。
１８‧「庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。」意謂（Ａ）人亡物存，悼念亡妻（Ｂ）觸景生情，追懷母妻（Ｃ）懷妻傷祖，三代俱悲（Ｄ）母妻俱逝，孤獨有如枇杷。
乙‧多重選擇題
１‧下列敘述，何者為正確（Ａ）滲「漉」，水徐徐下滲（Ｂ）垣牆周庭，以「當」南日，擋也（Ｃ）「迨」諸父異爨，及也（Ｄ）「撫」之甚厚，獲也（Ｅ）踰「庖」，客廳。
２‧下列敘述，何者為正確（Ａ）「扃牖」，門窗（Ｂ）「大母」過余，母親（Ｃ）家有老「嫗」，婢女（Ｄ）其「制」稍異於前，格局（Ｅ）項脊「軒」，小屋。
３‧下列敘述，何者為正確（Ａ）珊珊，明潔優美的樣子（Ｂ）昧昧，不明的樣子（Ｃ）斑駁，喧囂吵鬧的樣子（Ｄ）亭亭，排列的樣子（Ｅ）區區，志得意滿的樣子。
４‧下列敘述，何者為正確（Ａ）滲漉，滲漏（Ｂ）修葺，修補（Ｃ）洞然，空暇（Ｄ）兀坐，獨自端坐（Ｅ）束髮，十六歲。
５‧下列敘述，何者為正確（Ａ）萬籟，靜寂貌（Ｂ）偃仰，遠近（Ｃ）異爨，分居各食（Ｄ）「比」去，及也（Ｅ）歸寧，已婚女子回娘家看望父母。
６‧下列成語解釋，何者為正確（Ａ）冥然兀坐：嚴肅坐著（Ｂ）扃牖而居：關上窗戶，住在裡面（Ｃ）揚眉瞬目：形容誇大的樣子（Ｄ）埳井之蛙：比喻見識淺陋的人（Ｅ）序序如蓋：高高地直立著，像傘一樣。
７‧下列成語解釋，何者為正確（Ａ）三五之夜：月初時候（Ｂ）偃仰嘯歌：意指晏安自得（Ｃ）塵泥滲漉：水混合著塵泥由孔隙下漏（Ｄ）萬籟有聲：意指靜悄已極，故能聲聲入耳（Ｅ）撫之甚厚：要求他很嚴格。
８‧下列成語解釋，何者為正確（Ａ）諸父異爨：兄弟分居各食（Ｂ）東犬西吠：東家的狗對著西家叫，意指親族形同陌路（Ｃ）昧于一隅：功名未就，默默無聞（Ｄ）如在昨日：言其歷歷如在眼前（Ｅ）塵泥滲漉：塵土到處飛揚。
９‧「蜀清守丹穴，利甲天下，其後秦始皇築女懷清臺。劉玄德與曹操爭天下，諸葛孔明起隴中。」下列何者為是（Ａ）自許身處困厄，日後必能有成（Ｂ）由隱而顯，揚名天下（Ｃ）作者以蜀清與孔明自許（Ｄ）蜀清與劉備為官清廉（Ｅ）與其仰人鼻息，不如自創格局。
１０‧下列敘述，何者為正確（Ａ）「諸父異爨，內外多置小門牆，往往而是」意謂伯父、叔父彼此爭鬥，各行其是（Ｂ）「語未畢，余泣，嫗亦泣」意謂撫物傷念祖母（Ｃ）「余扃牖而居，久之，能以足音辨人」意謂足不出戶，能辨來者（Ｄ）「百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注」意謂屋舊破漏之狀（Ｅ）「室僅方丈，可容一人居」意指「軒」也。
１１‧下列「」中之定義，何者為兩兩相同（Ａ）每移案，「顧」視無可置者；瞻「顧」遺跡，如在昨日（Ｂ）娘以指「叩」門扉曰：兒寒乎；「叩」之寺僧，則史公可法也（Ｃ）余稍「為」修葺，使不上漏；余既「為」此志，後五年，吾妻來歸（Ｄ）日影反照，室「始」洞然；庭中「始」為籬，已為牆（Ｅ）某所，「而」母立於茲；吾兒，久不見「若」影。
１２‧下列「」中之字義，何者兩兩相同（Ａ）一日，大母「過」余曰：吾兒，久不見若影；人往，從軒前「過」（Ｂ）「每」移案，顧視無可置者；嫗「每」謂余曰：某所，而母立於茲（Ｃ）庭中始為籬，「已」為牆；「頃」之；持一象笏至（Ｄ）後五年，吾妻來「歸」；吾妻「歸」寧，述諸小妹語（Ｅ）乳二世，先母撫「之」甚厚；吾家讀書久不效，兒「之」成，則可待乎。
１３‧下列何者為無義的助詞（Ａ）吾妻死之年所「手」植也（Ｂ）內外多置小門牆，往往「而」是（Ｃ）頃「之」，持一象笏至（Ｄ）某所，「而」母立於茲（Ｅ）方二人「之」昧昧于一隅也，世何足以知之。
１４‧歸有光（Ａ）明代中葉唐宋派古文的代表（Ｂ）清桐城派方苞、袁枚等文甚為推崇（Ｃ）字熙甫，世稱震川先生（Ｄ）會試八次不第，六十歲始成進士（Ｅ）著有望溪文集。
１５‧歸有光（Ａ）謀篇遣詞，明淨有法度（Ｂ）不作八股文，專以唐宋之文為宗（Ｃ）喜讀司馬遷、王安石、蘇軾之文（Ｄ）文章疏淡自然，情感真摯（Ｅ）文步唐宋之後，與劉基其稱於世。
１６‧歸有光（Ａ）寫家庭瑣事，委婉傳神（Ｂ）反對前後七子模擬唐宋的作風（Ｃ）明江蘇崑山人，與顧炎武藉地相同（Ｄ）後人以為直承唐宋八大家之後，明代唯有歸有光一人（Ｅ）除震川先生文集之外，另著有隨園詩話一書。
１７‧項脊軒志（Ａ）項脊，係因作者居於太倉州之項脊涇，而有是名（Ｂ）計分前後兩部； 前為正文，後為後記，非一時之作（Ｃ）追憶祖母、母親與妻子三代親人之事（Ｄ）志，記也。軒，小屋也（Ｅ）文以項脊軒為明線，將不相連屬的瑣事串連起來。
１８‧項脊軒志、桃花源記（Ａ）前者為記敘文，後者屬於贈序（Ｂ）前者既敘昔盛今衰，又嘆物在人亡；後者純以寫實之筆記眼前之景（Ｃ）前者借屋懷人、借屋明志；後者以寓言方式敘其自由安樂之社會（Ｄ）前者取材自於家庭瑣事，後者則為理想之烏托邦（Ｅ）前者藉史記筆法論贊，後者藉晉書有傳之人，加強文章的真實性。
１９‧歸有光、劉基比較（Ａ）歸文講義法，主張言有物、言有序；劉基與宋濂、李善長訂明朝開國制度（Ｂ）歸擅長駢文，不作八股文；劉曾為明太祖陳時務十八策（Ｃ）歸謀篇遣詞，明淨有法度；劉詩與高啟齊名（Ｄ）歸文疏淡自然，情感真摯；劉與宋濂同為明初文宗（Ｅ）歸世稱震川先生，劉封誠意伯。
２０‧明清作者（Ａ）劉基詩與宋濂齊名，文與高啟同為明中葉唐宋派古文的代表（Ｂ）歸有光會試八次不第，但其文疏淡自然，情感真摯（Ｃ）顧炎武學者稱為亭林先生，曾與吳其 沆、歸莊抗清，又與鄭成功交通（Ｄ）方苞主張思想、考據、詞章三者並重，為桐城派的初祖（Ｅ）劉鶚筆名洪都百鍊生，著有老殘遊記一書。
２１‧史記（Ａ）西漢司馬遷撰，屬於首部正史（Ｂ）紀傳體、通史之祖（Ｃ）史記本史書之通稱，隋唐以後，才以史記為遷書之專名（Ｄ）其文雄深雅健，善敘事理（Ｅ）記西漢一代之事，後代散文家奉為圭臬，並推為文史之大宗師。
２２‧項脊軒志（Ａ）敘昔盛今衰、物在人亡，貧士失意、悼念亡妻四大主題（Ｂ）以軒為主線，追憶祖母與妻女三代之事（Ｃ）文分兩部，後部記悼妻之事，所作時間與前部不同（Ｄ）以蜀清與諸葛亮自比，自信日後必能揚眉瞬目（Ｅ）曾仿漢書論贊的筆法，以抒懷明志。
２３‧章法修辭（Ａ）項脊軒志以「多可喜，亦多可悲」句承上啟下，做為連接上下文字的橋樑（Ｂ）陶花源記從「不知有漢，無論魏晉」，可知秦時即來此地（Ｃ）司馬季主論卜， 以卜者說明占卜不可信，一切貴在人為（Ｄ）始得西山宴遊記，敘作者貶居柳州，往遊西山之事（Ｅ）廉恥一文雖然廉恥並列，但作者側重在於「廉」字。
全站熱搜
留言列表
