莊子寓言選 練習題


甲‧單一選擇題

1‧「合于桑林之舞,乃中經首之會。」乃言庖丁解牛(A)動作緩慢(B)動作遲鈍(C)手法快捷(D)技藝精妙。

2‧「目無全牛」喻(A)傲慢無禮(B)技藝精熟(C)因小失大(D)小處著眼。

3‧「手之所觸,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然響然,奏刀騞然,莫不中音。」意 謂庖丁解牛(A)一板一眼(B)奏樂相伴(C)從容不迫(D)深造有得。

4‧「三年之後,未嘗見全牛也。」意謂庖丁解牛時(A)只見局部(B)心領神會(C)無暇分心(D)視若無睹。

5‧「彼節者有間,而刀刃者無厚;以無厚入有間,恢恢乎其於游刃心有餘地矣。」意謂庖丁解牛(A)準備周全(B)刀刃銳利(C)間隙很大(D)懂得訣竅。

6‧「刀刃若新發於硎。」意謂(A)刀鋒好像剛磨過一般(B)刀刃一出鞘,閃閃發光(C)刀刃剛剛冶煉出爐(D)刀子越用越銳利。

7‧「始臣之解牛之時,所見無非牛者。」意謂庖丁解牛時(A)牛隻肢體殘缺(B)心中極其膽怯(C)不能官止神行(D)不敢鹵莽行事。

8‧「每至於族,吾見其難為,述然為戒,視為止,行為遲。」與下列敘述何者有關?(A) 庖丁遇筋骨交錯處謹慎其事(B)庖丁解牛遇難而退(C)面對生命的難題,吾人當謹 慎弗失(D)吾人在生活中當知止知戒。

9‧「善刀而藏之。」意謂(A)把銳利的刀子收藏起來(B)把刀子擦拭乾淨收藏起來(C)把刀子磨利後收藏起來(D)把刀子放在一個乾爽的地方。

10‧「依乎天理」、「因其固然」二語與下列何者不相吻合?(A)配合天命天道而行(B) 順應自然無為之道(C)依據牛體自然組織與結構(D)做事全憑自己的直接反應。

11‧「族庖月更刀」其原因出於(A)喜新厭舊(B)不懂要訣(C)習慣不佳(D)刀未磨利。

12‧「官知止而神欲行」意謂(A)不當官使心神能放任自在(B)感官專注而精神愉悅 (C)停止使用感覺器官,靠精神活動來進行(D)耳目口鼻之欲應知所節制,使精神的活動得以發揮。

13‧下列引號中的詞語,何種不用以形容聲音?(A)奏刀「騞然」(B)「砉然」響然(C)「怵然」為戒(D)「謋然」已解。

14‧惠子曰:「我非子,固不知子矣,子固非魚也,子之不知魚之樂全矣。」由此可知惠子認為(A)物我、人己皆不相通(B)魚無情緒,焉得樂(C)人不可感情用事(D)對 於他人的情緒變化不必關心。

15‧莊子曰:「請循其本。子曰『女安知魚樂』云者,既已知吾知之而問我,我知之濠上也。」其中「請循其本」意謂(A)請追溯說話的緣起(B)請依循原來的推理方式(C) 請回到原先辯論的地方(D)請遵昭天生萬物之理。

16‧「我知之濠上也」,由此一語可以知道莊子能(A)即景生情(B)及時行樂(C)與 物同感(D)無所不知。

乙‧多重選擇題

1‧下列引號中的詞語,何者兩兩義同?(A)技「蓋」至此乎;「蓋」亦反其本矣(B)技經肯綮之「未嘗」;三年之後,「未嘗」見全牛也(C)良庖歲「更」刀,割也;「更 」敝衣草履(D)鯈魚出游「從容」;兼議「從容」(E)「安」知我不知魚之樂;「安 」知夫縱之去也,不意其必來以冀免。

2‧下列五句並有一「因」字,請選出其字義相同者?(A)「因」其固然(B)「因」不失其親(C)「因」民之所利而利之(D)「因」之以饑饉(E)有時「因」枝葉承受不 住重量,雪塊嘩然滑落。

3‧莊子寓言選(A)「善刀而藏之」,意謂把好的刀子收藏起來(B)「刀刃若新發於硎」,意謂刀鋒銳利好像剛磨過一般(C)「怵然為戒」,意謂害怕而不知所措(D)「躊 躇滿志」,意謂內心極為感動(E)「遊於濠梁之上」,意謂在濠水的橋上遨遊。

4‧下列何者為同義詞?(A)「既已」與「業已」(B)「大軱」與「車轂」(C)「恢恢」與「綽綽(D)「肯綮」與「要害」(E)「四顧」與「四望」。

5‧下列何者為詞義相反?(A)「游刃有餘」與「目無全牛」(B)「批卻導窾」與「攻堅摧硬」(C)「獨樹一幟」與「標新立異」(D)「怵然為戒」與「暴虎馮河」(E) 「反璞歸真」與「矯揉造作」。

6‧下列詞語喻意,何者為正確(A)躊躇滿志:心滿意足(B)庖丁解牛:技藝純熟(C) 因其固然:照舊行事(D)游刃有餘:輕鬆應付(E)反璞歸真:回復本真。

7‧下列成語何者可用以形容「技藝熟練」?(A)目無全牛(B)班門弄斧(C)爐火純青(D)神乎其技(E)捉襟見肘。

8‧下列解釋何者正確?(A)莊子寓言選:「請循其本。」循,依照之意(B)宮之奇諫假道:「虢仲、虢叔,王季之穆也」,穆,和也,借指「好友」(C)訓儉示康:「外人 頗有公孫布被之譏」,是譏其儉樸寒酸(D)情采:「昔詩人什篇,為情而造文」,詩人 ,指詩經三百篇的作者(E)水經江水注:「其翼附群山,並概青雲,更就霄漢,辨其優 劣耳」,意謂其附屬諸山,高入雲霄。

9‧詞語異同(A)「躊躇滿志」、「沾沾自喜」均表示喜悅自得(B)「依乎天理」、「 因其固然」、「順其自然」表同一意念(C)「戰戰兢兢」、「怵然為戒」均表示警慎小 心(D)「反璞歸真」、「葉落歸根」均表示反還自然本真(E)「恢恢有餘」、「游刃 有餘」均表示非常寬裕。

10‧下列引號中的字詞,何者彼此義異?(A)臣之所好者,道也;進乎「技」矣;「技」 經肯綮之未嘗(B)「善」哉!技蓋至此乎;「善」刀而藏之(C)子之不知魚之樂「全 」矣;「全」其要領以從先大夫於九京也(D)每至於「族」,吾見其難為,怵然為戒; 「族」庖月更刀,折也(E)士大夫之族,曰師、曰弟子「云者」;子曰女安知魚樂「云 者」。

11‧「一個人如果稍有成就,即□□□□,自以為不可一世,那就應了器小易盈這句成語。 」缺空的成語可以是(A)虛憍恃氣(B)目無全牛(C)躊躇滿志(D)自強不息(E)妄自尊大。

12‧「張大師的山水詩,風格□□□□,在詩壇上享有佳譽。」缺空的成語可以是(A)鶴立雞群(B)獨樹一幟(C)淡遠閒靜(D)與眾不同(E)不卑不亢。

13‧「每個月五萬元的收入,去負擔一萬五千元的房貸款,自然是□□□□。」缺空的成語可以是(A)綽有餘裕(B)餘音繞梁(C)同日而語(D)游刃有餘(E)輕而易舉。

14‧「這篇議論,出謀發慮,皆中□□,因此部長相當重視。」缺空的詞語可以是(A)輻輳(B)肯綮(C)肺肝(D)核心(E)要點。

15‧「聽了爸爸一番嚴正告誡的話,小張不覺□□有警於心。」缺空的詞語可以是(A)愧然(B)怵然(C)騞然(D)居然(E)動容。

16‧「由於準備充分,今天他一上臺,就顯得神色□□,語如貫珠。」缺空的詞語可以是(A)從容(B)自然(C)逡巡(D)自若(E)躊躇。

17‧「砉然響然,奏刀騞然,莫不□音。」缺空的詞語可以是(A)固(B)觸(C)中(D)合(E)協。

18‧庖丁解牛(A)是一篇寓言(B)文中的「文惠君」,指晉文公(C)庖丁解牛能「依 乎天理」、「因其固然」,因此先是「未嘗見全牛」,十九年後是「始見全牛」(D) 本文旨在說明莊子順應自然的養生與處世之道(E)選自秋水篇。

19‧濠梁之辯(A)是一篇借邏輯論辯來說明主題的寓言(B)濠,水名,在今安徽省鳳陽縣(C)莊子、惠子二人皆主張「返其真」,而論辯思維迥異(D)惠子生存時代早於莊 子甚遠,作者借以發揮其中心思想,是寓言常有之現象(E)選自養生主。

20‧莊子(A)名周,字子休(B)與老子同為春秋時代道家的代表人物(C)思想主張順應自然,反璞歸真(D)善於敘寫寓言故

事以寄深奧之哲理(E)傳有莊子三十三篇,傳 統以為內篇為莊子手著。 21‧道家(A)就是道教(B)主清靜無為(C)主要人物為老子、莊周(D)漢以後與儒墨二家並稱顯學(E)莊周所著之書稱為道德經。

22‧老子、莊子(A)老子,春秋魯人:莊子,戰國宋人(B)老子,著有道德經;莊子, 著有南華經(C)莊子政治思想極似老子,主張順應自然,返璞歸真(D)二者為我國儒 家思想之代表(E)老子,所著凡五千餘言,皆仁道德之旨,莊子著書十萬餘言,率皆寓 言。

23‧下列敘述,何者為正確(A)老子之著作又名道德經,莊子之著作又稱南華經,兩者之政治思想,極為相似(B)呂不韋集門客撰成呂氏春秋,為保存史料而作,對各家思想的 維護,極具貢獻(C)司馬光資治通鑑記事續左傳,體例亦仿左傳,為一體大思精之紀傳 體名著(E)左氏春秋紀事以魯國為限,而敘事詳明,描述生動,兼具文史價值。

24‧先秦諸子(A)墨子主張兼愛、非攻、尚儉、明鬼;墨家是一有組織的學派(B)老子主張清靜無為,莊子主張萬物齊一,戰國時道家與儒家並稱顯學(C)慎到重術,申不害 重勢,商鞅重法,而韓非為法家之集大成(D)呂不韋學兼儒、墨、名、法,為秦相後, 撰成呂氏春秋一書,雜取各國之長,為雜家書(E)惠施、公孫龍二人辨同異,論名實, 其名家學實為今理則學之先驅。

25‧經史子集(A)經書皆為儒家傳道之書,至宋代成為十三經(B)史記是正史的第一部,是紀傳體的通史,魏晉以後「史記」二字成為司馬遷書之專稱(C)莊子文筆靈活奔放 ,跌宕縱橫,譬喻生動,辭采瑰麗,兼具子學、文學價值(D)韻文發源於歌謠,以詩經 為最早,故列為集部的第一部書(E)尚書為我國散文之祖。

26‧(甲)左傳(乙)莊子(丙)史記(丁)遜志齋集(戊)文心雕龍(己)樊川文集(庚) 世說新語(辛)稼軒長短句。以上作品,依其著作時代先後排列,完全正確的選項有  (A)甲乙丙丁 (B)戊己庚辛 (C)甲丙 庚戊 (D)乙己辛丁 (E)甲戊庚丁。

27‧莊子寓言選(A)庖丁解牛、濠梁之辯二篇寓言,人物皆虛構(B)「良庖歲更刀,割也;族庖月更刀,折也」乃用映襯法修辭(C)「手之所觸,肩之所倚,足之所履,膝之 所踦」係排比句(D)「既已知吾知之而問我,我知之濠上也」是類疊修辭法(E)「技 經肯綮之未嘗」是「未嘗技經肯綮」的例裝句﹖

28‧下列成語典故出處,何者正確?(A)目無全牛:莊子(B)郢書燕說:老子(C)刻舟求劍:呂氏春秋(D)緣木求魚:孟子(E)一暴十寒:論語。

閱讀測驗

秋水 莊子

秋水時至,百川灌河,涇流之大,兩涘渚崖之間,不辨牛馬。於是焉河伯欣然自喜,以天 下之美,為盡在己。順流而東行,至於北海,東面而視,不見水端。於是焉河伯始旋其面目 ,望洋向若而嘆曰:﹁野語有之曰:﹃聞道百以為莫己若﹄者,我之謂也。且夫我嘗聞少仲 尼之聞而輕伯夷之義者,始吾弗信。今我睹子之難窮也。吾非至於子之門,則殆矣!吾長見 笑於大方之家。﹂

1‧這段寓言的旨趣是(A)百聞不如一見(B)知足不辱,知止不殆(C)妄自尊大,自 食其果(D)人外有人,天外有天。

2‧「兩涘渚崖之間,不辨牛馬。」意指(A)懸崖高嶂(B)水流湍急(C)河道寬闊(D)牛馬眾多。

3‧吾長「見笑於大方之家。」意謂(A)自以為是,而譏笑博聞多識者(B)被博聞多識 者,也不免失誤而被取笑(D)所謂大方之家,也不過如此,真是可笑。

4‧文中「以天下之美,為盡在己」,意為(A)天下之美事,盡為自己所生(B)天下之 美事,盡為自己著想(C)天下榮華盛美,盡在己身(D)天下榮華盛名,盡在身側。

5‧下列何者有倒裝句法?(A)秋水時至,百川灌河(B)於是焉河伯始旋其面目望洋向若而嘆(C)且夫我常聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者(D)聞道百以為莫己若。

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